İsimsiz
20x20 cm
Tuval üzeri yağlı boya
İmzalı,Çerçevesiz
Share
Ask a question
Ask a question
1988 yılında Nahçıvan Özerk Cumhuriyeti'nde doğdu. Babası Cemşid Guliyev'in güzel sanatlar konusundaki hobisi, küçük Bahruz'un çocukluğundan itibaren boya ve atölye atmosferinde büyüyeceğini belirlemesi için verimli bir zemin yarattı. 2005-2009 Nahçıvan Devlet Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi'nde okudu ve eğitimi sırasında yeteneği ile fark edildi.
Mezun olduktan sonra 2010 yılında Nahçivan Ressamlar Birligi tarafından kendisine tahsis edilen atölyede bağımsız olarak çalışmaya başladı. Aynı yıl Azerbaycan Ressamlar Birliği üyeliğine seçildi. 2010-2015 yıllarında yurt içinde ve yurt dışı sergilerine, yarışma ve festivallerine eserlerile katıldı.
2015 yılında Türkiye Cumhuriyeti'ne taşınmış olup yaratıcı çalışmalarını İstanbul ve Bodrum atölyelerinde sürdürmektedir. O yıldan bu yana çalışmalarını Türkiye'deki birçok yerel sanat fuarı, festival ve sergide başarıyla sergiledi. Türkiye'nin farklı bölgelerinde 4 kişisel sergisiyle sanatseverlerin karşısına çıktı. Eserleri Azerbaycan, Türkiye, Almanya, Gürcistan, Rusya, İngiltere ve Amerika'da özel koleksiyonlarda tutulmaktadır.
Behruz Kuulun yaratdığı yapıtlarda insanın doğası ve psikolojisi üzerinden anlam arayışları kavramları ile biçimlenmektedir. Ressam farklı perspektif acısı ile impasto tekniğinin gücünden yararlanarak bir anlamda sanki bir analist terapist gibi bilinçaltının doğa üzerinde etkileşimini, kentleşmenin getirdiği yalnızlık izolasyon hayatda varoluşcu yönelimin ritmik kompozisyonlarını aktarmaktadır. Ressam kentleşmenin insanın davranışına onun psikolojisine etkisini doğadaki tenha ağaçlarla, bazen arka planda üç boyutlu semadaki bulutların harmonik dinamiği fluid art tekniğine benzer renk patlaması ile hiperbolik hatlar yaratarak, sanki insanın psikolojik duygusal durumunun imgeselden simgesele geçmiş transformasyonunu tasvir etmişdir. Sanat estetiğinin ifadesi ile Behruz Kuul tarafından harmanlanmış romantizm metodu ile insanın bireysel iç dünyası beraber toplumsallaşmış kalıpları da konu almıştır.